La Pagode au Pilier Unique: Un Chef-d'Œuvre Architectural – Symbole Intemporel de Hanoï

Depuis octobre 2012, la Pagode au Pilier Unique est officiellement reconnue par l'Asia Book of Records comme “ L'œuvre architecturale la plus unique d'Asie”. C'est une immense fierté qui souligne la valeur artistique et historique de cette pagode.

Histoire et Légende

Officiellement nommée Diên Hựu Tự, la pagode est bien plus connue sous le nom de Chùa Một Cột (Pagode au Pilier Unique), grâce à son architecture distinctive. Elle fut construite en 1049 par le Roi Lý Thái Tông, un fervent bouddhiste. Cette construction est censée être la concrétisation d'un rêve royal: après une longue attente d'un héritier, le roi vit en songe le Bodhisattva Guanyin (Quan Thế Âm Bồ Tát) assis sur un lotus géant émergeant d'un étang carré à l'ouest du palais royal, lui tendant un bébé garçon. Le roi décida alors de construire la pagode au pilier unique pour vénérer le Bodhisattva, en recréant son rêve. C'est pourquoi la pagode prend la forme d'un lotus géant, s'élevant au-dessus de l'eau

Selon les documents historiques, l'architecture à "pilier unique" existait avant la dynastie Lý. Le Vietnam a connu deux autres œuvres similaires: l'une à Ninh Bình (datant du Xe-XIe siècle) et l'autre à Thăng Long (construite en 1058). Cette caractéristique architecturale est donc l'une des spécialités de l'architecture vietnamienne ancienne.

Architecture et Parcours Historique

La Pagode au Pilier Unique se compose de deux parties: le pilier qui évoque le pédoncule d'un lotus, et la pagode en bois au-dessus, qui incarne la fleur épanouie.

La pagode elle-même est nommée Liên Hoa Đài (Pavillon du Lotus), avec un plancher en bois de 3x3m. Contrairement à la plupart des édifices architecturaux vietnamiens qui comportaient au moins trois compartiments, Liên Hoa Đài n'en a qu'un seul, où est placée la statue de la Déesse Guanyin. Cependant, la pagode conserve fidèlement les toits courbés et surtout l'image des deux dragons flanquant la lune, des traits identitaires de l'architecture vietnamienne.

Le pilier est en réalité constitué de deux blocs de béton superposés, mesurant 1,2m de diamètre et 4m de hauteur totale. Le bloc inférieur est ancré dans le sol, tandis que celui du dessus est un système de poutres connectées, servant de support à la pagode.

Construite sous le règne de l'un des rois bouddhistes les plus pieux du Vietnam, la Pagode au Pilier Unique a gagné une affection indéniable de la part des successeurs du Roi Lý Thái Tông, comme en témoignent les embellissements et restaurations qu'ils y ont apportés. En 1105, le Roi Lý Nhân Tông fit construire deux tours recouvertes de porcelaine blanche devant la pagode. En 1108, l'Impératrice Y Lan fit forger une cloche géante de 12 000 kg, nommée Giác Thế Chung (la Cloche de l'Éveil du Peuple). Cependant, en raison de sa taille énorme, elle ne put être suspendue et fut déposée dans un terrain voisin où vivaient de nombreuses tortues, d'où son nom Quy Điền (la Parcelle des Tortues). De nos jours, rien ne subsiste de cette cloche, car au XVe siècle, lorsque les Mings envahirent le pays et occupèrent Thăng Long, durant le siège de l'armée de Lê Lợi, ils utilisèrent le bronze de la cloche pour forger des armes.

La pagode a subi plusieurs restaurations: la première s'est déroulée de 1840 à 1850 sous les rois de la dynastie Nguyễn. La deuxième eut lieu en 1922, menée par l'École Française d'Extrême-Orient. Malheureusement, le 11 septembre 1954, la pagode fut minée par le gouvernement colonial français avant leur départ. Cependant, la Pagode au Pilier Unique a retrouvé sa forme grâce à la reconstruction menée par le Gouvernement Vietnamien.

Un autre trésor du site est le figuier des pagodes (bodhi) d'origine de Bodh-Gayâ, offert au Président Hô Chi Minh lors de sa visite en Inde. Il a été planté sur le site de la Pagode au Pilier Unique en 1958.

Avec le Pavillon Khuê Văn Các du Temple de la Littérature, la Pagode au Pilier Unique est devenue l'un des symboles officiels de Hanoï, représentant la finesse architecturale et la profondeur spirituelle de la capitale.